Filosofia politica, Filosofia pratica
Una antologia di scritti sul tema della libertà. Un tema quanto mai attuale che ha conservato la sua pregnanza durante i secoli, dilatando e restringendo il campo semantico entro cui può esser collocato.
Lanzillo seleziona una serie di brani che abbracciano cronologicamente un periodo di oltre due millenni da Tucidide a John Rawls.
Ne viene fuori una mappa del concetto di libertà: una preziosa guida che consente di tracciare una rotta efficace che conduca al nucleo del problema; e che permette, inoltre, di ripercorrere un itinerario attraverso le principali tappe che, disseminate lungo il filo logico (ma anche antropologico, religioso e politico) del discorso, conducono alla comprensione di ciò che fa dell’uomo un essere libero.
La riflessione sulla libertà fiorisce in diversi campi della vita associata, si sviluppa, a seconda dei momenti storici, nel campo della politica, della religione, della morale. Ne viene fuori un ritratto polisemico del concetto. Non è possibile tracciare un preciso confine tra libertà e non libertà, come non è possibile delimitare la libertà ad un solo aspetto della vita dell’uomo o della società.
Il libro è suddiviso in quattro macro-aree tematiche, che presentano, pur nella differenza di idee dei singoli pensatori, una coerenza di fondo, mostrando come i problemi riguardanti la definizione di questo fondamentale concetto si siano arricchiti di sfumature con il passare dei secoli, e come abbiano proiettato le proprie ombre nei diversi ambienti culturali e sociali.
La prima delle quattro parti cronologico-semantiche è La libertà degli antichi, vi sono compresi testi di Tucidide, Platone e Cicerone. Senza illustrare nel dettaglio le concezioni dei pensatori, che vale la pena leggere direttamente dalle pagine scelte, si può riconoscere una coerenza nella concezione della libertà presentata, o meglio, nella collocazione che alla libertà viene data. La libertà degli antichi è una libertà eminentemente politica, libertà dal dominio di una potenza esterna, non afferisce ancora all’uomo in quanto tale, seppure in Cicerone c’è attenzione al cittadino romano, unico titolare di diritti e quindi libero. Si cominciano così a delineare i contorni di questa mappa del “tesoro”, nella speranza di poter raggiungere l’ambito luogo in cui essere, e saper essere, liberi. Da una libertà vista come afferente solo ad un corpo collettivo, ci si sposta, di appena qualche passo, verso il riconoscimento della dimensione individuale del concetto della libertas romana. Non è ancora il riconoscimento di una libertà individuale che segue alla nascita dell’uomo, ma il sentiero che condurrà verso quel tipo di soluzione è stato individuato.
La seconda parte è forse la più composita, sotto il titolo La rivoluzione della libertà moderna troviamo Niccolò Machiavelli, Martin Lutero, Erasmo da Rotterdam, Thomas Hobbes, John Locke, Charles-Louis de Secondat di Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Thomas Jefferson con la Dichiarazione d’Indipendenza degli Stati Uniti d’America, Immanuel Kant e François-Dominique Toussaint Louverture.
Naturalmente, il titolo è azzeccato: è questo il periodo in cui il concetto di libertà viene esaminato e scrutato da diversi punti di vista. Ne esce un concetto per molti versi maturo e, sotto diversi aspetti, non ancora tramontato ai nostri giorni.
Si va dalla riflessione cristiana sul concetto di libertà dell’uomo ad argomentazioni più strettamente politiche. Sappiamo che la riflessione medievale e in parte quella moderna ponevano la religione al centro dell’interesse, in ogni campo. sotto questo profilo, anche il discorso sulla libertà fu posto all’interno di questo dibattito. Nel giro di poche pagine abbiamo un quadro esauriente della disputa tra Lutero ed Erasmo, in relazione all’argomento agostiniano del libero arbitrio.
Lentamente, ma inesorabilmente, la libertà individuale si ritaglia uno spazio anche politico, dapprima inserendosi laddove la legge tace, poi piegando la stessa legge alla concessione di diritti fondamentali riconosciuti all’uomo per natura.
La terza parte ha titolo Il movimento della libertà. Tra gli scritti di Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Benjamin Constant, Karl Marx, Giuseppe Mazzini e John Stuart Mill, la libertà anima il corso della storia divenendone cardine. In Hegel “la storia del mondo è letta come storia della libertà” (p. 87); Marx critica la visione hegeliana descrivendo lo Stato, che Hegel considerava dialetticamente come momento chiave delle varie realizzazioni storiche, quale strumento che occulta le libertà del singolo sotto un astratto quanto inconsistente egualitarismo. Con Mazzini e Mill il discorso si arricchisce di una sfumatura morale che permane anche nella quarta e ultima sezione, intitolata Temi della libertà contemporanea.
L’ultima parte di questa riflessione storico-filosofica sul tema della libertà presenta testi di Hans Kelsen, Benedetto Croce, Giovanni Gentile, Simone Weil, Hannah Arendt, Isaiah Berlin, Fredrich August von Hayek, e John Rawls.
Condotti da Kelsen, che riprende il pensiero di Rousseau di una libertà quale obbedienza solamente a se stessi per tramite di un governo che rappresenti il popolo, troviamo di nuovo un pensiero che si rifà all’idealismo con Croce e Gentile. Nuove prospettive ci vengono presentate: Simone Weil vede nel lavoro la realizzazione del rapporto tra pensiero e azione dell’uomo, riconoscendo l’agire come il luogo principe della libertà; Hannah Arendt distingue “libertà” da “liberazione”, aprendo il discorso di Isaiah Berlin sulla distinzione tra libertà positiva e libertà negativa (fra “libertà di” e “libertà da”). Il quadro è maturo per accogliere a questo punto le ultime due riflessioni, quella di von Hayek e Rawls, che teorizzano in merito a quale possa essere la migliore combinazione tra tutela della libertà degli uomini e ordinamento statuale.
Tra salti in avanti e passi indietro, che in realtà non sono mai regressioni ma riscoperta di ciò che la saggezza passata lascia tra le pieghe della storia, la libertà attraversa i secoli in cerca di una propria definizione, trovandola a tratti, ma sollevando spesso nuovi problemi che spingono a nuovi sforzi protesi a catturarne la vera essenza.
IndiceIntroduzione
PARTE
PRIMA - LE LIBERTÀ
DEGLI ANTICHI
Tucidide,
Epitaffio di Pericle
Platone,
La Repubblica
Marco
Tullio Cicerone, Lo
Stato
PARTE
SECONDA - LA
RIVOLUZIONE DELLA LIBERTÀ
MODERNA
Niccolò
Machiavelli, Discorsi
sopra la prima Deca di
Tito Livio
Martin
Lutero, La libertà
del cristiano
Erasmo
da Rotterdam, Il
libero arbitrio
Thomas
Hobbes, Il Leviatano
John
Locke, Secondo
trattato sul governo
Charles-Louis
de Secondat de Montesquieu, Lo
spirito
delle leggi
Jean-Jacques
Rousseau, Il contratto
sociale
Dichiarazione
di indipendenza degli Stati Uniti d’America, 4
luglio 1776. L’unanime dichiarazione dei tredici Stati Uniti
d’America
Immanuel
Kant, Risposta alla
domanda: «Che cos’è
l’Illuminismo?»
François-Dominique
Toussaint Louverture, Confutazione
di alcune
asserzioni contenute nel discorso al Legislativo di Vaublanc
PARTE
TERZA - IL MOVIMENTO
DELLA LIBERTÀ
George
Wilhelm Friedrich Hegel, Lezioni
sulla
filosofia della storia
Benjamin
Constant, La libertà
degli antichi paragonata
a quella dei moderni
Karl
Marx, La questione
ebraica
Giuseppe
Mazzini, Pensieri
sulla democrazia in Europa
John
Stuart Mill, Sulla
libertà
PARTE
QUARTA - TEMI DELLA
LIBERTÀ CONTEMPORANEA
Hans
Kelsen, Essenza e
valore della democrazia
Benedetto
Croce, Storia
d’Europa nel secolo decimo
nono
Giovanni
Gentile, Genesi e
struttura della società
Simone
Weil, Riflessioni
sulle cause della libertà e
dell’oppressione sociale
Hannah
Arendt, Sulla
rivoluzione
Isaiah
Berlin, Due concetti
li libertà
Friedrich
August von Hayek, Legge,
legislazione e
libertà
John
Rawls, Le libertà
fondamentali e le loro
priorità
Bibliografia
L'autoreMaria Laura Lanzillo insegna Storia delle dottrine politiche e Analisi dei concetti politici nella Facoltà di Scienze politiche “Roberto Ruffilli” dell’Università di Bologna (sede di Forlì) e svolge la sua attività di ricerca presso il Dipartimento di Politica, Istituzioni, Storia dell’Università di Bologna. Tra le sue pubblicazioni, Tolleranza (Bologna 2001), La questione della tolleranza. Gli autori, i dibattiti, le dichiarazioni (a cura di, Bologna 2002) e Toqueville. Antologia degli scritti politici (Roma 2004). Voltaire. La politica della tolleranza (2000) e Il multiculturalismo (2005).
